星云大師有话要说(3):我揣着20银元来台 至今已花去千亿
编者案：台灣佛光山開山星云大家是今世最有影响力的宗教魁首之一。他活着界各地建立200余所道場，弘法萍踪遍及全世界。多年来，星云大家始终致力于两岸同一，推動释教鼎新和民主化。有批判者们認為星云大家是“政治僧人”，偏离傳统释教。面临鲜花和掌声，批判和質疑，星云大家以宗教家的襟怀胸襟和释教徒的伶俐，自夸“贫僧”，推心置腹，娓娓道来20说。此文為星云大家“贫僧有话要说”第三说：我事实用了几多“钱”？《贫僧有话要说》第三说：我事实用了几多“钱”？
佛光大學一景圖/人皮膚瘙癢,世社資料库供给
美國西来大學圖/人世社資料库供给
出书册本圖/人世社資料库供给
澳洲南天大學圖/人世社資料库供给
南華大學圖/人世社資料库供给
電子大藏經圖/人世社資料库供给
贫僧這一辈子的岁月到底是有钱呢？仍是没有钱呢？本身也搞不清晰。
不谈心里的財產，就是谈世間的款項吧，贫僧口袋里一贯没有放過財帛，银行里也没有存款，也没有私產，以是佛光山只有傳法、傳位给門生，历任方丈從心平、心定、心培，到現任的心保僧人已是第九任了，没有財帛的傳承。這一辈子真正究查起来，就算是過路財神，也有一些財帛颠末我的名下。不幸的是，贫僧欠好財產，却在名义上有不少財產上的瓜葛。细心一算，應當也不只在百千亿以上。
如今社會都叫人要公然帐目，贫僧小我的私帐没有，但公有的財產却有很多。為了向社會公共陈述，将它列表以下：
第一先说慈惠法師帮我辦的教诲奇迹。
1、南華大學，二十年来，在教诲部登录有案的耗费就有四十多亿。
2、佛光大學，在教诲部登录已利用的也有六十多亿。
3、西来大學，固然在外洋，大多由外洋的信徒分管，若把美金换成台币，二十五年来，也约在二十二亿摆布。
4、南天大學，地皮由當局以一块钱赠予，占地一百Acres（英亩）以上。澳洲的信徒，光是建一栋大楼和一座南天大桥，包含南天寺，開支也在三十六亿多。台灣的修建费高于大陸一倍，澳洲又高于台灣三倍以上，在澳洲的扶植之难，修建經费之昂贵，说来其实讓人惶惶不安。
5、光亮大學，二十年前，由菲律宾的信徒，帮手買下苏联位在马尼拉的大使馆，改建成十层楼的“万年寺&rdquo世界盃足球投注，;。如今，又再為光亮大學買了十五公顷的地皮，應當價码也在近十五亿以上。
6、普門中學，至今已跨越四十年。他人辦學都是赚钱，但普門中學每一年都要靠佛光山补贴，再加之采辦地皮、迁建新校舍，四十年下来，共计也在新台币二十多亿摆布。
7、在南投埔里，承蒙灵巖山向台糖公司租赁地皮，厥後妙莲长老讓渡给我接管貓抓皮沙發,，要我打點“均頭國民中小學”。由于空間不够利用，又買放學校摆布的地皮，估计创辦高中，共计也花了约莫七亿多元。
8、在台东扶植的“均一國民中小學”，也是跟台糖公司租借地皮辦學。但光修建费就花了三亿多元。由于路途遥远，赐顾帮衬不周，恰好碰着严长命師长教師對原居民教诲有抱负，我就把均一中小學交由他来接手。這一個黉舍的財政深坑，除我最初投入的三亿多修建經费之外，此後只好委由严长命師长教師来包袱了。
9、宜兰的慈祥幼稚园、新营的小天星幼兒园、善化的慧慈幼稚园、台南的慈航托兒所，乃至包含佛光山普門幼稚园，和當初在高雄创辦的普門幼稚园等，由于有學杂费收入，還可以保持常常開支，但地皮和修建费，也快要耗费了6、七亿元。
10、由當局主理、佛光山承辦的社區大學全省有近二十所，如今由慈容法師担當总校长。固然不買地皮，不建校舍，操纵各县市别离院的道場殿堂，看成课堂利用，每一個學期赐與西席的钟點费，十年下来大要也花了五亿元摆布了。
11、活着界五大洲，三十余所的中華黉舍、幼稚园、托兒所等，乃至包含马来西亚、澳洲、印度、香港、菲律宾、南非等各地的梵學院、孤兒院，三十年来，除彻底供给學生免费就读，師資、三餐供给，應當也花了十五亿以上。所幸，在印度新德里由慧顯法師带领的沙弥學园，有近百位来自印度各省的沙弥，非經常使用功好學，未来印度释教的回复，還怕没有但愿吗？
十2、佛光山森林學院已有五十多年的汗青，每一年稀有百人免费就读，食宿、三餐，連衣单都供给。细帐已难以计较，若是男、女眾學部每一年每人五万元，加之西席的钟點费，五十年下来，應當不只有十亿以上。
其它，也曾辦過“西来奖學金”、“佛光奖學金”等，几十年来，活着界各地鼓動勉励青年學子的奖學金也就不去计较了。
总说上面的教诲部分，贫僧本身固然没有钱，感激十方，為了贫僧的人缘，大師護持的教诲經费，也用了二百三十亿以上了。咱们没有大好事主，可是“百万人兴學”每人每個月新台币一百元，為期三年，讓大師有辦教诲的理念，增长本身的道德。
佛光山是一個教團，不因此慈善接济為主，而因此文化教诲為重。除大量的經用度于教诲以外，第二部門就谈到文化了。
提及文化，贫僧從小虽欠好財帛，但喜好舞文弄墨，六十七年前在大陸時，就曾辦過《怒涛》月刊，承蒙家師志開上人捐募补贴纸张、荫云僧人帮手印刷费，一共辦了二十期。時逢法币和金圆券不竭的贬值，也难以去算它有几多钱了。
到了台灣今後，贫僧除供给曩昔的《自由青年》、《觉生》月刊、《菩提树》杂志稿件之外，本身也主编過《人生》杂志、《本日释教》。特别刊行四十年的《觉世》旬刊，到如今《人世福报》天天都有“觉世版”，至今十五年不辍。“觉世”這個名称跟着我，應當也有五十五年的汗青了。
之以是會辦《人世福报》，是贫僧青少年時辰的抱负，必定要為释教辦一所大學、辦一個電台、辦一份报纸。固然面對平面媒体成长不景气的期間，但我特意選择在二○○○年四月一日智人節创刊。我筹辦了一亿元给心定僧人做刊行人、依空法師做社长，我和他们说，這一亿元来路不容易，你们如果把报纸辦到三年才倒闭，我就不怪你们；若是在三年内停刊，你们就孤负我的苦心了。
贫僧的话還算有气力，前後历經依空、永芸、柴松林、妙開、符芝瑛、金蜀卿等社长，到如今已整整十五年了。十五年来，常住约莫也有二十多亿元的补助。辦报纸到底有无赚進分文，历任社长均可以见證，照实晓得現实的环境。
此外，十五年来的人世卫星電視台，那更是一個无底深坑了。由于這是一個公益電視台，彻底不收告白费。最初，光是付给二十六個國度体系業者上卫星的用度，每一個月就要数万万元；還要做節目，天天二十四小時播出，历来没有過一分钟的空档，每一個月耗费亿元以上。厥後，其实是谋划不起，只有渐渐節流预算，将一百多名員工淘汰到七十多名。十五年来，幸亏有几位卫視的護法，如赖维正、李美秀、罗李阿昭、陈郑秀子、薛政芳等人补助，也應當耗费三十亿以上的新台币。今朝就由觉念法師承當賣力了。
為了编印《佛光大辞典》，日本龙谷大學博士身世的慈怡法師為我主持编務。花了十年的時候，在一九八八年完成，大陸中國释教协會會长赵朴初父老，就但愿咱们能把大陸的出书权赠予给中國释教协會去刊行。這十年開支一亿元以上的用度，也在本身欢樂舍得的性情下，就转赠给他们在大陸出书了。
厥後，据说在亚洲其他國度如越南、韩國，把這十大册、三万二千多则词条、约三千帧圖表、近万万言的辞典，都翻译成本地说话出书。為了佛法的傳播，我也就不去挂念甚麼版权的問題了。如今跟着電腦、網路的快速成长，也花了很多用度，由慈惠、永本法師将《佛光大辞典》從新增修，而且建造成電子梵學辞典刊行，以利公共利用。
《佛光大辞典》编纂完成的同時，三十多年来，佛光山大藏經编修委員會不竭举行《佛光大藏經》的编修事情，将經典從新分段、标點、校订。陸续完成的有：《阿含藏》十七册、《禅藏》五十一册、《般若藏》四十二册、《净土藏》三十三册、《法華藏》五十五册等。這很多大藏經，光是送教诲部代為转赠给各大學就有三百部，另有赠送结合國藏书楼，纽约大學、哈佛大學、俄國圣彼得大學、英國剑桥大學、牛津大學等海表里各大學藏书楼等，已不只千套以上了。
今朝由依恒賣力《声聞藏》，依空賣力《藝文藏》，永本、妙书賣力《本缘藏》，满纪賣力《唯識藏》等，他们各自率领无以计数的义工，同步举行编辑藏經的事情。集数十人的气力、三十余年的時候，除佛光山供给食宿以外，包含编纂义工的車马费，印刷、出书、运费等，也應當在五亿以上了。
花费十余年编纂的《世界释教美術圖说大辞典》出书以後，可以说，不单触動了释教界，也震動了藝文界、修建界。這套由如常法師主持编修的二十巨册圖典，收录有四百多万字，一万余张圖片，九千多条似义词。乃至，没有出书的圖片，在佛光山档案里還存有五万多张。除中文版以外，有恒法師賣力的英文版也行将印行。這傍邊谁又晓得，為了這套释教美術圖典，包含資料的采集、專業人士的撰写稿费、翻译、印行、出书等，佛光山花了不只十亿元以上。
從六十年前，慈庄法師賣力的三重释教文化辦事处起頭，到本日有满济等賣力的佛光出书社；由永均、蔡孟桦、妙蕴先後賣力的香海文化；在上海，有满觀、符芝瑛先後賣力的大觉文化等出书社，和依润、永均、觉念先後賣力的如是我聞文化公司，固然出书品也有定價交易，但释教着作依然以赠予為多，其他印赠的小丛书、各种册本、《佛光學报》、《普門學报》等，也其实没法逐一细算，這几十年下来，開支應當也在三十亿元以上了。
别的，依空、满济、永應、吉廣舆賣力，约请两岸學者專家配合编撰的《中國释教經典寶藏口语版》一百三十二册；永明、永進、满耕和南京大學程恭讓傳授，配合收录编纂的两岸硕博士论文《法藏文库‧中國释教學術论典》一百一十册等，所投入的經费，也在一亿元摆布。加之贫咳嗽咳不停,僧小我的出书，着作二万万字以上，以一本一本的书计较，應當有三百多本。這很多文化的經费，咱们又要向谁去化缘呢？
以上的開支，共计新台币一百多亿以上。所幸，贫僧的册本已上了大陸十大脱销书排行榜，他们赠送的稿费、版税人民币，也给了我一些帮忙。
至于捐建的藏书楼，像台灣八八風灾後，在高雄市，咱们协助捐建九曲國小藏书楼、溪埔國小藏书楼、水寮國小藏书楼、普門中學藏书楼；在屏东、台东，别离重修那玛夏乡藏书楼、雾台乡藏书楼、桃源鄕藏书楼、长治鄕向日葵藏书楼等。除此，大陸扬州鉴真藏书楼外，也援助了南京大學中汉文化钻研院、湖南岳岳學堂、中國學堂博物馆等，但愿為中汉文化的回复進献些许气力。
实在，光是佛光山体系下設立的藏书楼，如：西来大學、佛光大學、南華大學、南天大學、光亮大學等各级黉舍，加之新竹无量寿藏书楼，和設在各别离院大巨细小范围不等的圖书室，就不只三十間以上了。
這很多藏书楼的册本，固然不少是善心人士的捐赠，除向万千護持文教的信徒们，深深的表达感激之外，也没有甚麼此外暗示了。可怜的贫僧，當初4、五十年前節衣缩食，乃至把午饭的钱省下来，就為了買一本书，谁又晓得贫僧這类對文化教诲快樂喜爱的性情呢？
除文化、教诲之外，慈善也是佛光山的四大主旨之一，只是，在咱们想，慈善接济原本就是释教徒的责任，社會當然必要热烈的慈悲，但更必要孤单的慈悲；是以，数十年来，佛光人默默關切被社會遗忘的磨难者，或穷山垩水的哀鸿，亦或不幸家庭、弱势集團等，也就少予對外鼓吹了。
在急难救助方面，往例不说，光是近几年来天灾人祸，像台灣九二一大地動、莫拉克八八風灾等，除早期的踊跃救灾，物質捐募、祈福超薦外，過後的家园、校园重修，延续的心灵加油站，用佛法纾解受难公眾惧怕等等，佛光會的慈容、慧傳、永富、觉培和慈善院的依来、妙僧等法師，和吴伯雄、陈淼胜、赵丽云总會长，也率领所有佛光信眾无不竭尽全力。
比方，九二一大地動灾以後，佛光會為无家可归的住民兴修永平佛光村，供给姑且居处二百余間，認養三所小學重修校园用度（东势中科國小、中寮爽文國小、草屯平林國小）、供给十七所黉舍養分午饭、数十所黉舍装备、九所黉舍午饭炊具、姑且课堂二十余所等。
像大陸汶川大地動，咱们协助重修木鱼中學、彰明中學，捐建病院，重修三昧禅林等释教道場六十一間，捐赠救護車七十二辆、轮椅二千台。若要再加之與曹仲植基金會配合在全世界赠予的轮椅，那就不只几万台了。
國际方面，南亚海啸、伊朗大地動、纽西兰大地動、日本东北亚大地動、菲律宾台風、马来西亚水患等，全世界佛光人也本着四大菩萨慈悲的精力，实時呈現在他们必要的处所，赐與得當的救助捐赠。
慈善以外，教诲是必需同時并進的。為了讓贫苦失學的兒童，获得得當教诲，佛光會與香港严宽祜父老、邝美云會长等，一块兒于大陸兴修两百多所佛光但愿小學，助學、盖校舍、建病院三百多所、领養孤兒六百余人等。
此外，启動“云水书車──举措藏书楼”，讓藏书楼可以或许像行云流水同样，開往各地黉舍、偏乡社區及部落，收缩城乡差距，讓孩子们欢樂浏览。今朝，全台灣已有五十部云水书車穿梭穷山垩水、偏僻山區，設立了五百個辦事點，加惠的兒童岂止上万人。以上這些慈善救灾捐赠的用度，也花了上百亿元以上。
至于，五十年的大慈育幼院，也赐顾帮衬近千名小童，供给他们念书、升學、安家立業；而数十年来，仁爱之家和佛光台北外叫,精舍近千名的白叟，也都是赐顾帮衬的常住眾了。
总结如上所述，教诲、文化、慈善、各地建寺用度，另有5、六十年来的相干經费等，总合也應當有千百亿元以上了。
贫僧除最初带了師父给的十二块银元到台灣以外，以上千百亿的银钱未颠末我的手，但老是颠末我的人缘名下去發心、成长。假設有残剩的钱，應當要向大師陈述，但這类“日日惆怅日日過”，入不够出的环境下，贫僧不跑當局，不走信徒之家，不合错误外募缘，咱们要向谁去报帐呢？又可以向谁去呼救？又要向谁去陈述呢？在台灣栖身的列位仁者们，贫僧有跟你们启齿捐献吗？
若不说以上环境，光是佛光山四十多年来，送给交际部带来海外高朋们的怀念品，國防部但愿咱们提供應火線官兵的念珠、護身佛像，全省各牢狱布教時赠予册本、结缘品等，也不知花了万万元以上。咱们也不要當局晓得，也不方法奖，只但愿佛光山的信徒，你们要晓得你们的好事啊！
来岁就是佛光山開山五十周年了，此時，台灣社會宗教財政問題群情纷繁，我感觉也很好，趁此向我的信徒老板们有一個陈述的機遇，讓徒眾们和所有的佛光人，在他们的辛劳、辛苦為公共辦事以後，也晓得他们做了甚麼、本身的成就在哪里。
同時，也但愿讓門生们晓得，贫僧其实不彻底没有小我的財帛，但老是化私為公，奉献全数。之以是能大、能多、能有，文化、教诲之外，弘法、建寺，如斯，才能把佛法宏扬五大洲，想来，几多也與贫僧的這类性情和心量的巨细有關吧！
如今贫僧更老了，没有著作出书，垂垂不克不及写一笔字，也不收红包，社會和我彷彿更绝缘了。對付財帛問題，我生未带来，死也不會带走，社會再要若何批判，也只有向列位反悔陪罪了。
頁:
[1]