國人為什麼不愛化妝
筆者在日本留學的時候，發現了一個成心思的現象，就是日本女人從初中生到80多歲的老嫗上學上班、上街購物、節日游園這些活動以前都要精心肠化妝服装一番，這就像天天洗臉刷牙一樣天然，并且越老化妝也越講究，大街上幾乎看不到素面朝天的女人。一個日本朋侪風趣地說：“女人化妝就像吃飯、穿衣一樣平凡和普通，女人不化妝就像裸奔出門一樣。”這聽起來有些夸張，但實際上說嫡本女人多麼在乎化妝這件事。在日本，“人老珠黃”的時間大大推遲了。筆者在日本大學校園裡隨便走一走，便可以很快辨别出哪些是中國留學生，哪些是日本學生。那些濃妝艷抹的或爽性不服装的大部门是中國留學生，不少化妝很到位，不張揚卻給人很惬意颇有親和力的感覺的是日本學生。一般以為，國人不愛化妝和日本化妝的广泛性只是一種糊口習慣的差異，但實際上這后面深層次地反应了中日兩國文化和生理上的一些底子差異。
起首，國人不愛化妝始於國人的“功利主義”和“實用主義”，化妝的目标是什麼，大多數女人的谜底是為了更标致，為了引发別人的注重，為了事情或是买卖的必要。不少年長的白叟拒絕化妝的来由是：“我又不找對象，化妝有什麼用啊”。的確，若是只是去超市買點菜估計大部门中國女人是不會决心服装一下的，她們會認為這是浪費金錢和時間。日本人的思惟裡則具备了一種“完善主義”情結，在滿足根基糊口必要的同時強調糊口情趣，化妝對於她們來講是糊口情趣的一種表現，我的幾位日本朋侪就可以根據出席活動的性質分歧搭配分歧的妝容，當她們的美麗获得眾人的認可時，她們也就获得了精力上的滿足。順便說一句，日本人這種糊口觀和價值觀也影響了糊口的其它方面，好比飲食，與其說日本人吃的是餐，不如說他們觀的是器，品的是情趣，各種樣子的杯盞碟筷、各種摒挡的程式和規則展現了他們對於糊口每個細小方面的關注。
國人從古至今都是一個崇尚共性、不事張揚的群體，歷來就以內斂為美，注意內在而輕視概况，是以化妝對於大多數人來說就是在彰顯你和别人的分韓劇dvd專賣店,歧，很轻易被周圍的人認為在“出位”，這種氣氛彌漫開來天然形成为了化台中免留車,妝這個小問題的惡性循環。日本過去的大多時間受中國影響，對於“和諧”、“集體主義”的寻求不亞於我們，乃至他們更惧怕被身邊的人甩出原來已创建起來的“圈子”。美國的學者本尼迪克特在她的名著《菊與土城借現金,刀》中就明確地闡述了“圈子”對於日本社會的首要性，日本人的一辈子都在謹慎地保存並試圖均衡地遵照各個“圈子”，演繹著本身的分歧脚色。明治維新今后，日本國內對於個性的張揚加倍寬容，對於個人的思惟伶俐加倍重視，思惟的多元帶來文化的多元、價值觀的多元，化妝成為個人范疇的一件事变，並获得社會的广泛認同，現在一些日本女孩的“雷人”化妝（比方像cosplay）已經超過了歐美這些現代化妝技術的發源地，日本儼然成為全世界化妝界的又一中间。
我們還必須關注的是，中國、日本自古都是講究禮儀的文明之邦，中國的古典文學裡有“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”正在化妝的年輕女子形象，日本的《源氏物語》、《枕草子》中有類似的女子服装化妝的描寫，中日民間也都流傳著“愛美之心，人皆有之”這樣的名言。在21世紀全世界化的今天，日本民族把化妝當作女人是不是有修養的一種判斷標准,表達了對別人的尊敬的信息,更是晋升本身自傲的一種方法。我認為這是合适時代趨勢和潮水的，是應該被倡导的。比拟之下，國人在此方面還有很長一段路要走。
前人雲，“士為良知者死，女為悅己者容”，今天的女人化妝不再是單單是為了某個人了。隨著時代的變遷，中國人的糊口態度也在寂静改變，女人的化妝就是一壁很好反应時代的鏡子。近来中國女性化妝的比例越來越高，特别是一些中老年人也参加了化妝一族，這說明中國人正在改變講求實惠，侧重功利的糊口態度，開始寻求糊口的情趣和質量，說明中國人在连结低調沉穩的務實作風条件下参加了更多的時尚元素，說明中國的“禮”在隨著時代的脈搏而前進而發展而永葆生機。
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