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中新网客户端北京11月3日电(记者 上官云) “年画的发源，重要跟门神画有瓜葛，这就要追溯到汉朝了：那时的年画，仍是直接画在门上的。”近日，风俗学专家萧放在北京接管中新网记者采访时说到。
前不久， 由文化和游览部非物资文化遗产司引导、中国文化传媒团体主理的“年画重回春节”系列勾当内容在北京颁布：环抱14项年画建造身手，经由过程论坛对话、主题展览等勾当，促成以年画为代表的传统工艺更好、更快地融入现代糊口。
这一系列勾当很快引发存眷，“年画”这个已稍显模生髮,胡的字眼，也从新回到很多人的脑海当中。
年画的汗青很是久长。它在汉朝已呈现，是中国古老民间艺术之一。顾名思义，年画多数用于新年时张贴，依靠了人们对新年喜庆吉利的夸姣祈盼。
初期，年賓果賓果,画的主题根基都与驱凶避邪有关，跟着年节风尚的演进，它逐步成为一种与民间风俗变革相顺应的“装潢艺术”。
年画的内容也在不竭变革。因为它的发祥和“门神画”有关，以是，年画的内容也可能是面色凛然的“门神”，另有桃符、金鸡等元素。《风尚通义·祭典》中说：“因而县官常以腊大年节，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”
到了宋朝，木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时，春节家家户户贴门神已成为一种风俗，年画更多代表了迎福纳祥的夸姣欲望，也逐步有了乞求人寿年丰、吉利如意、招财进宝的内在。
在现代社会，年画也一度风行过。特别在村落，春节贴年画是很广泛的，浓墨重彩的构图给千家万户平增了很多喜庆氛围。
只不外，跟着时候推移，如今过年，家家户户的大门、窗户已很少看到年画的影子。在闻名美术史论家薄松年看来，这跟节日观念的淡化、社会机制的转型等缘由有关。
“夏历新年是一个首要的节庆，具有丰硕的文化内在。年霈方,画，就是春节的‘报春花’。”薄松年说，“为甚么咱们的节日文化就如许淡化下去？这值得咱们思虑，也有需要采纳一些办法，使年画重归春节、重归新年”。
对此，记者在采访中，领会到一些年青人的“吐槽”，他们之以是对年画不太感乐趣，有一个首要缘由就是年画内容陈腐，不敷别致，“过年的时辰，若是不是有人特地提示我去看，很难会注重它”。
若何让年画带上“时尚感”？薄松年认为，社会观念在变，审美情趣也在变，对年画艺术来讲，必需在内容、情势上有立异，“传统的工具有一些不错，可以古为今用，但不克不及全数古为今用”。
“在年画的成长进程中，它一向是立异的，清朝年画和宋朝年画纷歧样，清朝初期年画和清朝晚期年画又纷歧样。”薄松年亦暗示，年画艺术继续成长，还要创建新的作者步队，更不克不及凭空杜撰，它是一种大众的艺术，作者要深刻到糊口中去，领会大师的乐趣地点。
在对“年画重回春节”系列勾当的先容中，确切也有如许的句子：要进一步促成包含设计师、美术师，和各大电商等在内的各类社会气力介入进来，与非遗传承人有用互助，鞭策传统工艺的成长。”
“如斯一来，经由过程各种行动吸引大师买年画、贴年画，这才是年画真正重回春节。”薄松年说道。
萧放则暗示，年画原本是年节消费品，要重回人们的糊口，必要跟春节连系。一是要营建“贴年画”的文化空气，令“过年贴年画”成为一种时尚；二是在创作中，要付与年画新的题材、新的表示力，“‘年画重回春节’或许没那末轻易，但咱们可以尽力”。(完) |
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發表於 2019-7-30 12:51:19
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